"Mi cuidad está traspasada de Mediterráneo.
El olor de mar unge las piedras, las celosías, los metales,
los libros, los cabellos.
Donde no se ve se le adivina
en la victoria de la luz, y el aire
que cruje como un paño precioso".

Gabriel Miró

Rabindranath Tagore

Sir Rabindranath Tagore (en idioma bengalí, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর), nacido en Calcuta el 7 de mayo de 1861, y muerto en Santiniketan el 7 de agosto de 1941) fue un poeta bengalí, filósofo del movimiento Brahmo Samaj (posteriormente convertido al hinduismo), artista, dramaturgo, músico, novelista y autor de canciones que fue premiado con el Premio Nobel de Literatura en 1913, convirtiéndose en el primer hindú laureado con este reconocimiento.

Tagore, también conocido como Guru del Amor, revolucionó la literatura bengalí con obras tales como El hogar y el mundo y Gitanjali. Tagore extendió el amplio arte bengalí con multitud de poemas, historias cortas, cartas, ensayos y pinturas. Tagore fue también un sabio y reformador cultural que modernizó el arte bengalí desafiando las severas críticas que hasta entonces lo vinculaban a unas formas clasicistas. Dos de sus canciones son ahora los himnos nacionales de Bangladesh e India: el Amar Shonar Bangla y el Jana Gana Pete Manana .

"Para saber más PDF"

La Institución Libre de Enseñanza

Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi (Porbandar, 2 de octubre de 1869 – Nueva Delhi, 30 de enero
de 1948) fue un abogado, pensador y político indio.
Desde 1918 figuró abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró nuevos
métodos de lucha (las huelgas y huelgas de hambre), y en sus programas rechazaba la lucha
armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico. Pregonaba la
total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese
necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia
con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Destacó la Marcha de
la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este
producto.
Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En 1931 participó en
la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India. Se inclinó a favor de la
derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a la
izquierda. En 1942, Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar
con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus
posturas. Gandhi y su esposa Kasturba fueron encarcelados: ella murió en la cárcel, en tanto
que él realizaba veintiún días de ayuno.
Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia
de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán le desalentó profundamente.
Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por
integrar las castas más bajas, y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobó los conflictos
religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en
territorio hindú, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fanático integrista indio, el 30
de enero de 1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.
Sobre economía política, pensaba que ni el capital debería ser considerado más importante que
el trabajo, ni que el trabajo debería ser considerado superior al capital, juzgando ambas ideas
peligrosas; lo que debería buscarse es un equilibrio sano entre estos factores, ambos
considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia, según Gandhi. Gandhi
llevó una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y además siendo un destacado
vegetariano:
Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y
comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y sólo para satisfacer
nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremacía del hombre
sobre el animal debería demostrarse no sólo avergonzándonos de la
bárbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidándolos,
protegiéndolos y amándolos. No comer carne constituye sin la menor duda
una gran ayuda para la evolución y paz de nuestro espíritu.
«Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales».

http://es.wikipedia.org/wiki/Mahatma_Gandhi

La alimentación y las plantas

¿Tienes plantas en tu casa? ¿Alguna vez les has dado comida? ¡Claro que
no! Pero seguro que sí las has regado. Las plantas no tienen que buscar
su comida como los animales. Sólo necesitan agua, sales minerales, luz y
aire para fabricar su alimento.
¿QUÉ ES UNA PLANTA?
Las plantas, al igual que los animales, son seres vivos, porque nacen,
crecen, respiran, se alimentan y se reproducen. Los animales son
organismos heterótrofos, porque no son capaces de fabricar su
propia comida y tienen que alimentarse de plantas o de otros
animales. Sin embargo, las plantas son organismos autótrofos,
porque son capaces de fabricar la comida que necesitan utilizando la
energía del Sol. ¡Las plantas son los únicos seres vivos que pueden
producir su propio alimento!
Las hierbas, los helechos, los arbustos o los árboles son plantas.
¿Cuántas plantas conoces? Seguro que muchísimas. Algunas te las
comes, como la lechuga, las espinacas o la coliflor. Otras tienen
frutos o semillas que se comen, como las manzanas, las naranjas, los
melocotones y los cereales. Además, algunas plantas adornan
nuestros parques y jardines con sus bonitas flores, como las
margaritas, las rosas o los tulipanes. ¡Hay unas 260.000 especies de
plantas! Las hay de diversas formas y tamaños: desde algunas muy
pequeñas hasta otras muy grandes. ¡Las secuoyas pueden alcanzar
más de 100 metros de altura!
La mayoría de los animales pueden desplazarse de un sitio a otro
para buscar comida, encontrar pareja o escapar de sus depredadores.
Las plantas son diferentes; no pueden moverse y viven fijas al suelo,
fabricando su propia comida.
La ciencia que estudia las plantas se denomina Botánica.
EL CUERPO DE LAS PLANTAS
Fíjate en alguna planta que tengas cerca. Seguro que distingues
fácilmente las hojas y también el tallo. La mayoría de las plantas que
conoces están formadas por tres partes: el tallo, las hojas y la raíz.
La raíz es más difícil de ver, porque está escondida dentro de la
tierra. ¿Te gustan las raíces? Las zanahorias que tantas veces has
comido son las raíces de la planta.
La raíz sujeta la planta al suelo y absorbe el agua y las sales
minerales que ésta necesita. La raíz crece hacia el interior de la
tierra. Normalmente, la planta desarrolla una raíz principal, de la
que salen otras más pequeñas, que se llaman raíces secundarias.
Las raíces tienen unos pelillos, llamados pelos radicales, por los
que absorben el agua y las sales minerales. Algunas raíces, como
sucede en la remolacha, la zanahoria o el rábano, almacenan
nutrientes.
El tallo sostiene las hojas, las flores y los frutos. También es el
encargado de repartir el agua y el alimento por toda la planta. El
tallo tiene una especie de tubos, llamados vasos conductores,
que transportan la savia. Unos tubos llevan el agua y las sales
minerales desde las raíces hasta las hojas; otros transportan el
alimento desde las hojas al resto de la planta. Los tallos de
algunas plantas, como el del clavel o el del diente de león, son
delgados y verdes. Los árboles, en cambio, tienen tallos gruesos
y fuertes que reciben el nombre de tronco.
Las hojas son una especie de láminas de color verde que salen
del tallo y de las ramas. Están unidas al tallo por un rabillo que
recibe el nombre de peciolo. La parte superior de la hoja se
llama haz, y la parte inferior se llama envés. La hoja es una
parte muy importante de la planta. ¡Es una fábrica encargada de
producir alimentos!
Más información sobre la alimentación de las plantas
Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos
los derechos.
PDF sobre Anatomía de las plantas

Principios educativos de Paulo Freire

Principios educativos de Paulo Freire

Para Freire es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Su visión de la alfabetización implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado. Para él enseñar exige: respeto a los saberes de los educandos; respeto a la autonomía del ser del educando; seguridad, capacidad profesional y generosidad; saber escuchar. Nadie es, si se prohíbe que otros sean, nuestra dignidad es la de todos. Para Freire, la Pedagogía del oprimido es la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación. La palabra verdadera es unión inquebrantable entre acción y reflexión, el camino para transformar el mundo. Existe una interrelación entre la transformación del mundo por parte del hombre y su propia transformación. Para Freire, estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. Todos enseñamos y todos aprendemos siempre, alfabetizarse es aprender a decir cada persona su palabra. La ciencia y la tecnología deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre

Para saber más: http://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

Antonio Gala

Poeta, dramaturgo, novelista y escritor español que ha conocido en los últimos años un reconocimiento unánime de público y crítica.

Sus premios más destacados son:

• Accésit del premio Adonais de poesía en 1959 por "Enemigo íntimo".
• Premio Nacional de Teatro Calderón de la Barca en 1963 por "Los verdes campos del Edén"
• Premio Planeta de novela en 1990 por la novela "El manuscrito carmesí"

La obra teatral de Gala es muy amplia y ha gozado más de los favores del público que de una parte de la crítica. Esto ha podido deberse a la dificultad de clasificar su obra, ni de crítica social ni acomodaticia burguesa sino lírica y épica, y con una gran carga alegórica para que el público establezca las conexiones con la realidad próxima o lejana que su imaginación le permita. Entre sus obras de más éxito pueden citarse:

Teatro de Antonio Gala
Título	Año
Anillos para una dama	1973
¿Por qué corres, Ulises?	1975
Petra Regalada	1980
Samarkanda	1985
Carmen, Carmen	1988
La truhana	1992

Su llegada a la novela fue tardía, pero con un éxito de público arrollador. A El manuscrito carmesí, han seguido, La pasión turca (1993), llevada al cine por Vicente Aranda, Aguila bicéfala (1994) y La regla de tres (1996). Toda la trayectoria literaria de Gala está marcada por temas de tipo histórico que utiliza más para iluminar el presente que para ahondar en el pasado. Ha escrito también guiones televisivos y artículos periodísticos.

Más información en Google